في الرقبة أذهب عنه وجع الأسنان ، وكذلك أصل الشيطرج ، وهو العصّاب ، أو سلخ حيّة مطبوخ في العسل ويتمضمض به يسكّن وجع الأسنان . وكذلك كبد السنور إذا وضع على السن الوجعة المتأكلة سكّن وجعها . وكذلك إن أخرج ما في جوف الحلزون الصغير وعلق على صبي خرجت أسنانه دون وجع . وكذلك سن الضبع اليمنى وشعره يسكّن الوجع . وكذلك إذا سحق الهليون ، وهو أزروى ، اليابس وذرّر على السن سكّن وجعها . وإن أخذ صدف حلزون البحر وصرّ في جلد وعلق على صبي خرجت أسنانه دون ألم . ومن أخذ [ التوت ] « 668 » المنقى المدقوق وجعله في قارورة وجعل معه العاقر قرحا مثل عشره مسحوقا منخولا وصبّ من العسل ما يغمره ودفنه في زبل حار شهرا ، وجده قد انحل فلعق منه أياما فإنه يذهب ببخر الفم وينقّي المعدة ويقطع البلغم ويقوّي الأسنان ويذهب بوجع الظهر ويزيد في الباءة والحفظ . باب لحرقة التي تكون في الفم يؤخذ ورق زيتون وورق طرفة وورق حبق نهري ، وهو الضومران ، وحب الأثل وورد وبلّيلج واهليلج من كل واحد جزء ويطبخ بالماء حتى يذهب ثلث الماء ويمضمض به . وله أيضا يدهن داخل فمه بعنب الذئب ودهن الورد ، أو يأخذ التافسيا ، وهو الدرياس ، فيطبخها بالماء ، يعني عروقها ، حتى يذهب ثلث الماء ، ثم يأخذ زيتا فيمضمض به ، ثم يأخذ ذلك الماء فيحبسه في فيه ساعة فإنه لا يمرض أبدا . باب لحفر الذي يكون في الفم يحكّ بملح وعسل ثم يستاك بزبل ابن آدم محروقا أو يحك أسنانه بكحل خولان . وكذلك إن ذرر في فيه [ زاج وقلقنت ] « 669 » وكذلك إذا ذرر الزاج و [ القلقنت ] « 670 » على الأكلة أبرأها إن شاء الله تعالى . باب لوجع الفم يدقّ السعتر ويخلطه بلبن « 671 » ويمضمض به يبرأ بإذن الله .

--> ( 668 ) . من ب وج ود وت . ا : ثوم . ( 669 ) . من ج ود وت . ا وب : زاج وقاقلة . ( 670 ) . من ج ود وت . ا وب : القاقلة . ( 671 ) . ت : بالتين .